|
|
Послание всем Гарам, Ганчи и практикам всемирной Дзогчен-Общины
Послание всем Гарам, Ганчи и практикам всемирной Дзогчен-Общины
Карма-йога и Санти Маха Сангха
Путешествие в одной лодке
от Чогьяла Намкая Норбу
Для того, чтобы сдавать экзамен Санти Маха Сангхи, люди, которые
изучают Санти Маха Сангху, должны быть прежде всего заинтересованы в
развитии Дзогчен-Общины. Обучение Санти Маха Сангхи состоит не только
в том, чтобы что-то разучить интеллектуально. Все, что вы изучили,
ваши знания должны быть слиты воедино с вашим состоянием.
Достижение такого единения невозможно, если вы не заинтересованы в
Дзогчен-Общине. Дзогчен-Община подобна лодке, все мы путешествуем в
этой лодке, чтобы достигнуть берега очень большой реки, и пока мы не
доплыли, нам нужно заботиться об этой лодке. Поэтому следует понять,
насколько важна Дзогчен-Община для того, кто проходит обучение.
Если люди хотят выполнять любой вид карма-йоги, связанный с
Дзогчен-Общиной, это означает, что эти люди заинтересованы в
Дзогчен-Общине. Если человек - член семьи, то его интересует все,
относящееся к этой семье. Точно так же, если для Дзогчен-Общины нужно
что-то сделать, те, кто заинтересован в Дзогчен-Общине, всегда готовы
в этом участвовать.
Основной предмет для экзамена Базового уровня Санти Маха Сангхи - это
не только десять вопросов, которые являются только одним из Трех
Основных Принципов. Мы очень хорошо знаем, что у нас есть Трое Врат -
это тело, речь и ум, поэтому и на экзамене у нас есть Три Основных
Принципа, связанные с Тремя Вратами.
В том, что касается тела, мы должны физически принимать участие в
любом виде карма-йоги для Дзогчен-Общины. Те, кто принимает участие в
карма-йоге для Дзогчен-Общины, ясно и конкретно проявляют и выражают
свою заинтересованность в Дзогчен-Общине. В том, что касается речи,
следует изучить книгу Базового уровня Санти Маха Сангхи и на экзамене правильно
ответить на десять вопросов. В том, что касается ума, следует
выполнить все практики, приведенные в книге Базового уровня Санти Маха Сангхи.
Многие спрашивают меня, сколько часов они должны посвятить карма-йоге
для экзамена Санти Маха Сангхи Базового уровня, 2-го уровня и т.д.
Учет количества времени, которое люди посвятили карма-йоге, нужен не
для того, чтобы наработать какое-то ограниченное количество часов для
сдачи экзамена Базового уровня Санти Маха Сангхи. Учет того, сколько
раз вы работали и сколько часов посвятили карма-йоге - относителен,
это не главное. Он нужен для того, чтобы знать, кто и сколько посвятил
времени карма-йоге для Дзогчен-Общины, а если не вести этот учет, то
мы не сможем знать этого. Учет карма-йоги будет вообще полезен для
Дзогчен-Общины, чтобы знать, кто серьезно посвящает себя этому, и
особенно это важно знать для тех людей, кто будет сдавать экзамены
Санти Маха Сангхи.
Для первого Основного Принципа обучения Базового уровня Санти Маха
Сангхи с момента основания Меригара мы начали развивать в нем
карма-йогу. Меригар - это самый главный, или изначальный Гар
Дзогчен-Общины, и с недавних пор мы начали также записывать имена
людей, которые внесли определенный вклад в карма-йогу Дзогчен-Общины,
и учитывать, какой именно вклад они внесли, сколько времени посвятили
и т.д.
Наверх
Некоторые полагают, что достаточно было бы попросить людей делать все,
что они способны для карма-йоги, и что необязательно вести учет. Я
думаю, что этого достаточно только для честных людей, но не для
большинства людей. Если задать такой вопрос на экзамене, никто не
скажет: "Я не заинтересован в Дзогчен-Общине" или "Я не участвовал в
карма-йоге". Наоборот, говорят: "Я заинтересован в Дзогчен-Общине" или
"Я делал все, что мог, участвуя в карма-йоге". Это - расхожие ответы,
которые мы слышим. Эти слова даже становятся как бы ритуалом, а не
чем-то серьезным. Нам же на самом деле не нужны никакие ритуальные
слова, а нужно что-то конкретное. Поэтому нам необходима книга учета
карма-йоги, чтобы видеть, кто серьезно посвятил себя карма-йоге.
Конечно, наше намерение не в том, чтобы карма-йога была только
работой, как, скажем, очистка кустарника. Есть много форм карма-йоги.
Например, когда в Дзогчен-Общину прибывают гости и кто-то добровольно
вызывается принять этих гостей и сопровождать их там, где это
требуется по запросу ответственных людей из Дзогчен-Общины, это -
сотрудничество с Дзогчен-Общиной, и это - подлинная карма-йога.
Я привожу в пример Меригар - первый Гар Дзогчен-Общины, но мы
прекрасно знаем, что ситуация в Гарах различается. Во всех Гарах и
Ганчи в разных странах ситуации могут быть самые разные, но при всем
при том в любой части мира, если кто-то добровольно делает что-то
нужное и хорошее для Дзогчен-Общины, местный Ганчи не должен
относиться к этому с безразличием. Ганчи должен учитывать все добрые
дела, сделанные этим человеком, и когда этот человек приходит на
экзамен Санти Маха Сангхи, то Ганчи сможет рассказать о ситуации с
поведением этого человека, предоставив список всех добрых дел, которые
тот сделал на благо Дзогчен-Общины. Имея такое представление от
местного Ганчи, мы сможем наконец понять, каков образ действия этого
человека, и таким образом проверить, как практиковался первый из Трех
Основных Принципов для экзамена.
Мы также знаем, что есть много людей, живущих в удаленных местах, где
нет Ганчи. Те, кто оказался в этой ситуации, при возможности должны
связаться с ближайшим от их места проживания Ганчи, или же связаться с
Гаром и получить подробные сведения об экзамене Санти Маха Сангхи,
обучении и т.д. Мы постараемся так или иначе помочь людям, оказавшимся
в этой ситуации, и непосредственно проверить их возможности.
Прошу вас не приходить сдавать экзамен Санти Маха Сангхи, если вы не
подготовили Три Основных Принципа для экзамена Санти Маха Сангхи.
Обучение Санти Маха Сангхи очень важно для нашей Дзогчен-Общины, и
поэтому очень важно, чтобы мы проходили его серьезно, не стремясь
побыстрее попасть на высокие уровни. Если вы не относитесь серьезно,
даже попав на более высокий уровень, вы не получите никакой пользы.
Если же вы серьезно и без спешки продвигаетесь, то даже на первом
уровне вы получите реальную и большую пользу и в то же время будете
осваиваться с тем, что вы - Дзогченпа.
С наилучшими пожеланиями всем нашим практикам Дзогчен -
Чогьял Намкай Норбу
Наверх
>A Message to all Gars, Gakyils and Practitioners of Dzogchen Community of
>the World
>Karma Yoga and Santi Maha Sangha
>Traveling in the Boat
>from Choegyal Namkhai Norbu
>
>According to the Santi Maha Sangha Base examination, for people who are
>interested and participate in Santi Maha Sangha, first of all they must be
>interested in the Dzogchen Community. The training of Santi Maha Sangha is
>not only learning something in an intellectual way, but that which one has
>learned, this knowledge, should be totally integrated into his or her
>condition.
>If someone is not interested in the Dzogchen Community, there is no way
>they can be totally integrated. The Dzogchen Community is like a boat; we
>are traveling by boat in order to arrive beyond a very big river and until
>we arrive beyond the very big river we should be interested in that boat.
>Therefore, we can understand how important the Dzogchen Community is for
>the trainee.
>If people are interested in any kind of Karma Yoga activity related to the
>Dzogchen Community it means those people are interested in the Dzogchen
>Community. For example, if someone is a member of a family then that person
>is interested in everything related to that family. In the same way, if
>there is something to do for the Dzogchen Community, one who is interested
>in the Dzogchen Community is always ready to participate.
>The main subject of the examination for the Santi Maha Sangha Base is not
>only the ten questions; they are only one of the Three Main Subjects. As we
>know very well, we have Three Gates and these Gates are body, voice and
>mind; so we also have Three Main Subjects of the examination related with
>these Three Gates.
>Relative to the body, we should contribute physically to any kind of Karma
>Yoga activities for the Dzogchen Community. One who participates in Karma
>Yoga for the Dzogchen Community indicates or shows clearly one's interest
>in the Dzogchen Community in a concrete way. According to the voice, one
>should learn the book of Santi Maha Sangha Base, and during the
>examination, one should reply correctly to the ten questions. According to
>the mind, one should apply all practices which are indicated in the book of
>Santi Maha Sangha Base.
>For the first Main Subject of Santi Maha Sangha Base training, since the
>beginning of Merigar we started developing Karma Yoga there. Merigar is the
>number one or primordial Gar of the Dzogchen Community, and recently we
>also started to register the names of people, how they contribute Karma
>Yoga activities in the Dzogchen Community, how many hours they have
>contributed and so on.
>Many people ask me how many hours of Karma Yoga they should contribute for
>the Santi Maha Sangha Base examination and for the second level and so on.
>Registering how many hours people dedicate for Karma Yoga is not to realize
>limited hours in order to take the examination of Santi Maha Sangha Base;
>the registration of how many times and how many hours someone dedicated to
>Karma Yoga is relative, it is not the main point. The registration of the
>number of hours dedicated to Karma Yoga is in order to know who and how
>they have dedicated Karma Yoga to the Dzogchen Community and if we didn't
>register the Karma Yoga we couldn't know that. The registration of Karma
>Yoga is very useful in general for the Dzogchen Community to know who is
>seriously involved, and particularly it is very important to know how it
>is related to those people who participate in the Santi Maha Sangha
>Examinations.
Наверх
>Some people feel that it is enough that we ask people do their best for
>dedicating Karma Yoga, that it is not necessary to do a registration of it.
>I think it is only enough for a few honest people, but not for most people.
>If you ask people during the examination no one will say, "I am not
>interested in the Dzogchen Community" or "I didn't dedicate Karma Yoga".
>They will say, "I am interested in the Dzogchen Community" and "I did my
>best for dedicating Karma Yoga". These are the common replies we could
>receive. In general, these words become a kind of ritual thing, not
>something serious. We don't really need any ritualized words; we need
>something concrete. Therefore we need a registration book of Karma Yoga in
>order to see who has seriously dedicated to Karma Yoga.
>Of course, the intention is not that Karma Yoga is only work like cleaning
>the bush, etc. There are many forms of Karma Yoga. For example, when guests
>of Dzogchen Community arrive and someone voluntarily goes to take these
>guests and accompany them when and where it is necessary at the request of
>Dzogchen Community responsibles, that is collaboration with the Dzogchen
>Community and is valid Karma Yoga.
>I am using the example of the first Gar of Dzogchen Community [ Merigar ],
>but we know very well that the situation of the Gars is not the same - we
>can find many different situations in the Gars and Gakyils of different
>countries - but even though, in any part of the world, if someone
>contributes voluntarily some good and useful things for the Dzogchen
>Community, the Gakyil of that place shouldn't view that participation with
>indifference. The Gakyil should register all the good things contributed by
>that person and when they go to do the examination of Santi Maha Sangha the
>Gakyil can present his or her situation of conduct with the list of all the
>good things they have contributed to the Dzogchen Community. When we have
>this kind of presentation from the local Gakyils, we can finally understand
>how the conduct of that person is, and his or her first of the Three Main
>Subjects for the examination can be seriously applied.
>We also know there are many people living in isolated places and in those
>places there is no Gakyil. For whoever has this kind of situation, if they
>have some possibility, they should try to connect to a Gakyil which is
>close to their place. Otherwise, they try to make contact with a Gar to
>receive more information about the Santi Maha Sangha examination, training
>and so on.
>For people who are in this kind of situation, we will try to help somehow
>and directly check their possibilities.
>Please do not come to the examination of Santi Maha Sangha without having
>the preparations of Three Main Subjects for the Santi Maha Sangha
>examinations. Santi Maha Sangha training is a very important thing in our
>Dzogchen Community and therefore it is very important that we participate
>seriously, not only running to get to the higher levels. If you don't
>participate seriously, even if you arrive at a higher level you won't have
>any benefit. If you are going calmly ahead and seriously, even if you
>arrive at the first level, you can really get great benefit and at the same
>time you are getting qualified to be a Dzogchenpa.
>
> With many greetings to all our Dzogchen practitioners,
>
> Choegyal Namkhai Norbu
Наверх
|
|
